声を貸したなどということは、あるわけがないと疑う人もいるだろう。しかし上総国東金（かずさのくにとうがね…千葉県東金市）という所に住む孫兵衛という人は、異人（異界の人）から口と耳とを借りられ、３年間ほど話すことも聞くこともできなかったという。声を貸した話と似ている。 　　また、今井秀文（1792～1871年、後の大国隆正(たかまさ)、篤胤門人、国学者）が、「ある諸侯（諸大名）から聞いた話だ」として語った内容を紹介しよう。 　　その諸侯が治めている領地のある子供が、異人にさらわれて行方不明になった。両親はひどく泣き悲しみ、子供が帰って来るよう産土(うぶすな)の神に必死に祈った。 　　すると４、５日して子供が帰って来て、次のような話をした。 　　「異人に連れて行かれた所は、どことも分からない山だった。異人がたくさんいて剣術などの稽古をしていた。ときどき酒を酌み交わすことがあって、その盃(さかずき)を、遠くの谷を隔てた山の頂などに投げては、『取って来い！』と、おらに言いつけた。おらは『どうやって盃を取って来るのですか？　おらにはできそうにありません』と断った。すると異人たちは怒って、おらを谷底へ突き落とした。その瞬間、不思議なことに、おらは何のこともなく、たちまちのうちに、その山の頂に立っていて、それから盃を持って異人たちの前にいた。全てこんなふうに異人たちから使われて毎日を過ごしていた。だが昨日、異人たちがおらに言った。『おまえの両親が、おまえの帰りを熱心に祈っているので、早く帰してやれと、産土の神がおつしゃった』と。そういうことで、おらは送り帰された」

また、備後国（びんごのくに…広島県東部）の稲生(いのう)平太郎という人　　　　　　　　　 の所にやって来た山本(さんもと)五郎左衛門という妖怪が、平太郎と受け答えした。その時、産土の神が現れ、平太郎のそばに寄り添って妖怪から守った。そのため平太郎は、妖気に犯されることがなかったという事例もある（『稲生物怪録(いのうもののけろく)』）。 　　このことから考えられるのは、妖怪が人に取り憑(つ)いて禍(わざわい)をなすようなささいなことは、産土の神たちがすっかりと手中に収め、対処してくれるということだ。産土の神は氏子たちを守り、妖怪を追い払ったり、退治してくれる。だが産土の神を信仰しない氏子には、おのずからその守護が厚くないようだ。このことばよく心得ておくべきだ。 　　こうした説の真偽を、寅吉（高山嘉津間）に試しのつもりで質問してみた。（寅吉は幼いときから仙人の使いとなって深山で数年過ごしてきた。神の実際の様子を知っているので聞いたのである。寅吉のことは『仙境異聞』にまとめている） 　　寅吉は答えた。「誠に（篤胤の）おっしゃる通りです。山でも、そのようにお聞きしています。産土の神から厚く守護されている人には、妖怪であれ何であれ、厄をなすことができません。たまたま神が守っていない隙を狙って、妖怪に誘惑される人がいます。でも親が心を込めて神に祈れば、妖怪は人をこの世に戻さざるを得ないのです」