（勝五郎の父源蔵が語るには）家族の者たちは朔望（さくぼう…陰暦1日と15日）や式日（しきじつ…祝日）には鎮守の神を参詣する。私は日々詣でて神々を尊び、寺院であっても縁があれば詣でて粗末にしない。とは言っても、ただ今日の無事を祈るだけだ。

私の住む村の近辺では、徳本（とくほん…江戸後期の浄土宗の僧）の流れをくむ念仏講がはやっているが、その講には入っていない。

勝五郎のことを聞いた出家僧が、勝五郎を弟子に欲しいと言ってくる。中には「そのように不思議な子供を百姓にすると仏の罰が当たる」などという者もいるが、勝五郎自身は出家をひどく嫌い、私も望んでいないので、「百姓になっていけないなら、わが家に生まれなかっただろう。百姓の私の子に生まれ、本人も出家を嫌っているので、百姓になって構わないだろう」と断ると、その後は弟子に欲しいという出家僧が来なくなった。

さて私（篤胤…あつたね）も人々も、これまで源蔵が産土の神を大事にしていることから考えて、「勝五郎に連れ添った老人は、間違いなく産土の神（熊野神社）だろう」と言った。

すると源蔵は答えた。今回西教寺を訪れたときも、そう言われた。「その老人は、勝五郎の前世である藤蔵の実父・久兵衛だろう」という人もいたが、産土の神だろうという考えについては、多少思い当たることがある。

今まで人に語ったことはないが、熱心に尋ねられたのでお話ししよう。

勝五郎の姉ふさは今年15歳になる。一昨年、包丁を無くし母親にひどく叱られたが、また包丁を無くした。

今度は一層叱られるだろうと思い、ふさは産土の神である熊野神社に参り「無くした包丁のある所を教えてください。教えてもらえるなら、お百度参りします」と祈った。

その夜の夢に、髪を長く垂らした山伏（修験者）のような頭の老人が枕元に立ち、「無くした包丁は、どこどこの田の草陰に、刃を上に向けて落ちているので、取ってきなさい」と告げた。ふさが翌朝すぐに行ってみると、その通り包丁は見つかった。包丁を持ち帰ったふさは、この不思議な夢のことを語った。

妻（ふさの母）がこれを聞いて、「ふさは、こんな物を無くした程度で産土の神様にお祈りしたなんて、とんでもないことだ。よくよくその罪をわびて、お礼のお百度参りをしなさい」とうながした。

その後のある朝、ふさがまたさめざめと泣いていた。私ら夫婦が訳を尋ねると、次のように答えた。

「一昨日の夜から３夜続けて、とても悲しい夢を見た。１夜くらいなら妙な夢を見ても不思議でないが、こう３夜続けて同じ夢を見るのは、きっと神様のお告げだ」と一層泣くので、聞き返すと、ふさは答えた。

「一昨日の夜に、またあの山伏のような老人と、もう一人の男が枕元に立って、『おまえは昔悪いことをした男だ。今こうしているが、ひょっとすると、この家にいられなくなって、苦しみを味わうだろう』」と言ったという。でもふさが気にしないでいたら、次の夜もまた次の夜も同じ夢を見せられた。