倉橋与四郎氏（幕府の役人か）が拙宅（篤胤（あつたね）宅）を訪れて、次のような話をした。

文化12（1815）年のことだ。小石川戸崎町（東京都文京区小石川）に住む石屋長左衛門という石工の弟子・丑之助（うしのすけ）は、重い瘡毒（そうどく…梅毒）を患った。病状を診た医師は、「これは治らない」とさじを投げた。

丑之助は人並み外れた大酒飲みであったが、讃岐国（香川県）象頭山（ぞうずさん）の神に、酒を断って願を掛けたら、あれほど重かった病気が、だんだんと良くなった。だが、もともと酒が何よりの好物だった丑之助は禁酒ができず、時々「酒しほ」と名付けて野菜に洒を浸して飲むことがあった。

ちなみに讃岐国象頭山の別当寺（神社を管理する寺）は松尾寺金光院だ。この寺には、秘密の事柄が書かれた正確な伝記がある。それによると、象頭山は、元は琴平（ことひら）といい、大国主命（おおくにぬしのみこと）の和御魂（にきみたま）である大物主神（おおものぬしのかみ）を祭った山だった。

だが修験道の開祖役小角（えんのおづぬ）が、象頭山に登った時、天竺（てんじく…インド）にある金毘羅の不思議な霊験にあったことから「金毘羅」という名前に改めたという。琴平の大物主神と金毘羅とを混合したのである。

これは三輪山（奈良県桜井市）の大物主神を、比叡山の大宮（日吉大社）に勧請したのと似ている。だからこそ松尾寺金光院の秘蔵の書籍には、出雲大社、三輪山、比叡山の大宮の祭神が、同じ大物主神だとある。

なおこの後、金毘羅には、保元の乱で讃岐に流された崇徳（すとく）天皇（1119～64年）の御霊（ごりょう…怨霊）を白峰宮（しらみねぐう）から遷して一緒に祭ったという説もあるが、書籍の記録はない。しかし世間に広く知られている説だ。やがて神の御心（みこころ）があれば、真実だと世に知られる時も来るだろう。

以上のように金毘羅という名前こそ仏ではあるが、実体は全く尊い神なのであり、決しておろそかに思ってはならない。

世間一般の神道者や修験者などは、独自に金山彦命（かなやまひこのかみ…鉱山の神）であるという説を主張する。これは「金毘羅」の「金」の字から思いついた杜撰（ずさん）な言い分であり根拠がないことだ。

さて丑之助の話に戻る。その年の9月10日は、例年のように土地の鎮守氷川大明神の祭りだった。その前日に、地元の若者たちが丑之助に言った。「おまえは狂踊り（たわれおどり…扇合わせという舞い）が上手なので、いつものように明日、踊ってくれ！」

すると丑之助が首を横に振った。「何を言うか！　俺は瘡毒が治らず死ぬ寸前だった。それが金毘羅様に願を掛け、酒を断ったら治ったのだ。このことは、おまえたちも知っているはずだ。酒は飲まれない！　酒を飲まないで、あの踊りをやるのか？　俺はできないよ」

それに対してみんなが強引に言った。「明日は鎮守の神様の祭りだぞ。だから特別さ。いつもとは違うんだ。酒を大いに飲み、踊りをやってくれ。大丈夫さ！」

丑之助は「そうか。その通りだな…」とうなずき、祭りの当日は、朝から友人たちと酒を酌み交わして遊びほうけ、すっかり酔いしれていた。

ところが巳の刻（午前10時ころ）あたりから、にわかに高熱が出て苦しみだした …。